فمنشأ اختلاف الطينة هو التكليف الأوّل في عالم الأرواح عند الميثاق « 1 » . وعن كنز الفوائد عن عبد اللّه بن حمّاد عن سماعة ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول في قول اللّه عزّ وجلّ : وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً : يعني : لو استقاموا على الولاية في الأصل عند الأظلّة حين أخذ اللّه الميثاق على ذريّة آدم ، لاسقيناهم ماء غدقا ، يعني لأسقيناهم من الماء الفرات العذب « 2 » . ورواية يحيي الحلبيّ عن ابن سنان قال : قال أبو عبد اللّه صلوات اللّه عليه : أوّل من سبق من الرسل إلى « بلي » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وذلك أنّه كان أقرب الخلق إلى اللّه تبارك وتعالى وكان بالمكان الذي قال له جبرئيل لمّا اسرى به إلى السماء : تقدّم يا محمّد ( صلّى اللّه عليه وآله ) فقد وطئت موطأ لم يطأه ملك مقرب ولا نبيّ مرسل . ولولا أنّ روحه ونفسه كان من ذلك المكان لما قدر أن يبلغه ، فكان من اللّه عزّ وجلّ كما قال اللّه : قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى « 3 » أي بل أدنى . فلمّا خرج الأمر من اللّه وقع إلى أوليائه عليهم السّلام ، فقال الصادق عليه السّلام : كان الميثاق مأخوذا عليهم للّه بالربوبيّة ، ولرسوله بالنبوّة ، ولأمير المؤمنين والائمّة عليهم السّلام بالإمامة ، فقال : ألست بربكم ، ومحمّد صلّى اللّه عليه وآله وأمير المؤمنين والأئمّة الهادون أئمّتكم ؟ فقالوا : بلى شهدنا ، أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ ، أي لئلا تقولوا يوم القيامة إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ « 4 » . ورواية داود الرّقيّ عن أبي عبد اللّه صلوات اللّه عليه قال : لمّا أراد اللّه أن يخلق الخلق خلقهم ونشرهم بين يديه ، ثم قال لهم : من ربّكم ؟ فأوّل من نطق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وأمير المؤمنين والأئمّة صلوات اللّه عليهم أجمعين ، فقالوا : أنت ربّنا ، فحمّلهم العلم والدّين ، ثم قال للملائكة هؤلاء حملة ديني وعلمي وامنائي في خلقي ، وهم المسؤولون . ثم قال لبني آدم : أقرّوا للّه بالربوبيّة ولهؤلاء النفر بالطاعة والولاية ، فقالوا : نعم ربّنا أقررنا ، فقال اللّه جلّ جلاله للملائكة : اشهدوا ، فقالت الملائكة : شهدنا على أن لا

--> ( 1 ) - البحار 5 : 235 . ( 2 ) - البحار 24 : 28 . ( 3 ) - النجم 9 . ( 4 ) - البحار 5 : 236 ، عن تفسير القمّيّ .